哲学者エピクロスとは？思想の本質を解説

この記事では、古代ギリシャの哲学者エピクロスの生涯と思想を解説する。

エピクロスは最高善を「心の平安（アタラクシア）」と定義。国から距離をとり、「隠れて生きよ」というスローガンのもとで心の安定を最優先とした。

彼が創設した「エピクロスの園」や、誤解されがちな快楽主義の真実、そしてストア派との対立を含めた全容を見ていく。

エピクロスの生涯：誕生から「エピクロスの園」創設まで

エピクロスの生涯は3つに分けられる。

エピクロスはサモス島で生まれ、デモクリトス派の思想をもとに自身の哲学を構築した。

ヘレニズム期に入り、混乱したギリシャの情勢の中でアテナイにエピクロスの園を設立。晩年は病に耐えながら72歳で生涯を終えた。

この章では、青年期〜晩年にいたる彼の生涯を解説する。

青年期:哲学との出会い

前341年サモス島でエピクロスは生まれた。父は読み書きの教師で、母は祈祷師で貧しい家庭で育った。

当時のギリシャでは、読み書きの先生は、社会的地位が低く奴隷と同じような侮辱を受けたという。

エピクロスが哲学に触れたのは14歳。彼は「サモス島においてアカデメイア派のパンピロスからも教えを受けた」と言っている。

エピクロスが哲学の道を進んだ理由は以下の2点。

エピクロスは前323年、18歳になるとサモス島からアテナイへ向かった。

当時のアテナイでは18歳が成人と見なされ、市民権の登録と2年間の軍事訓練に就く義務があった。

しかしアレクサンドロス大王が急死。アテナイがマケドニアとの戦争に敗北した。

サモス島に領土をもつアテナイ人が追い出された。20歳の見習い兵だったエピクロスは、アテナイからコロポンにいる家族のもとへ移らざるを得なかった

成人期:デモクリトス派との出会い

エピクロスはコロポンでの10年間で、自身の哲学を築いたと思われる。

エピクロスはデモクリトス派のナウシパネスに師事し、原子論と、唯物論を自身の哲学の基盤とした。

30代を迎えたエピクロスはコロポンを離れ、ミュティレネに学校を設立した。

しかし現地の哲学者たちとの対立によって迫害を受け、わずか1年で退去。その後ランプサコスへ移り4年ほど学校を運営した。

ランプサコスでは多くの弟子や友人を得た。なかでも同地の有力者イドメネウスやレオンテウス夫妻らと親交を結んだ。

彼らは後にアテナイで創設される「エピクロスの園」の有力な支援者となった。

哲学の地アテナイへ

エピクロスは前306年にランプサコスを去って、弟子と共にアテナイに拠点を定めた。

ランプサコスで多くの弟子たちを得たにもかかわらず
彼がアテナイに移った理由は2つ考えられる。

そのころアテナイの情勢も変化していた。すべての哲学者の処罰を求める法律(ソポクレス法)が成立。

そのために、ペリパトス派やアカデメイア派も大きく縮小していた。

敵対してきた学派の衰退によって、エピクロスはアテナイに安住できた。

こうして、エピクロスは哲学に最も適したアテナイを最終拠点とし、死ぬまでそこで講義を行った。

病に苦しんだ晩年

エピクロスはアテナイで安価な庭園を購入し、後にエピクロスの園と呼ばれる学園を創設した。

そこで35年間過ごし、前271年、72歳の生涯を終えた。
晩年は尿路結石の痛みに耐えながら過ごしたという。

人生の幸いなるこの日、そして同時に終わりでもあるこの日を迎えながら、私は君にこの手紙をしたためています。排尿の困難と下痢の痛みは相変わらずつきまとっており、それら自体の度をこえて、治まる気配がありません。しかし、こうした痛みすべてに対抗してくれるのは、私たちによってなされたさまざまな対話の追憶による、魂におけるよろこびなのです。

エピクロス　自然について 他　朴 一功・和田 利博 訳

名言「隠れて生きよ」の意味とアタラクシア

「隠れて生きよ」という彼のスローガンは、からだの健康と心の平静に到達するための処方箋であった。

人々から身を守る安全は、ある程度なら、はね返す力や富裕によっても得られるが、最も純粋なものは、静かな生活、世の多くの人々から逃れた生活から得られる安全である。

エピクロス　自然について 他　朴 一功・和田 利博 訳

エピクロスは人間の最高善を「心の平安（アタラクシア）」と定義。

アカデメイア派やペリパトス派の思想とは対立し、徹底した個人の幸福を優先する哲学を提示した。

マケドニアの王アレクサンドロスの死を機に、アテナイをはじめ、全ギリシャでは反マケドニア運動がはげしくおこった。だが、1年たらずのうちに失敗。

マケドニアはアテナイに対し民主制の解体や、富裕層のみに市民権を与えるなど厳しい制圧を加えた。

こうした政治の情勢はエピクロスに深い印象と痛ましい記憶を与えたと思われる。

アテナイに対する絶望、市民としての喪失は、彼の哲学を、国から身を引くように向かわせた。

「隠れて生きよ」という名言は、からだの健康に気を配り、心の平安を善とする教説に変化した。

思想の拠点「エピクロスの園」とは

エピクロスの園は都会から離れ、個人の心の平安（アタラクシア）を目指す、あらゆる人を受け入れた。
この章では、その特徴とコミュニティを解説する。

困った人たちの駆け込み寺

エピクロスの園は都会から退き、共通の原則を守って生活するコミュニティ。

あらゆる人に門戸を開いていた。友情と哲学を重視し、健康と幸福を求めるなら、どんな人でも広く受け入れている。

学園の特徴は女性がまじっていたこと。女性の地位が低かった古代ギリシャでは、世間を気にせず入園する女性は、娼婦が多かったと思われ、非難を浴びることになった。

それでも現存する断片には、エピクロスが友人や弟子たちに深い愛情を示している。

こうして都会から距離を取り、個人が心の平安アタラクシア)を目指した。エピクロスの園はまさに
「隠れて生きる」人たちの集まりであった。

先生がいない学園のしくみ

内部ではエピクロスを頂点として、以下の3つの体制があった。

エピクロスの園には「先生」がいない。おそらくエピクロスが読み書きの先生として働き、侮辱を受けたことが関係していると思われる。

また学園は「出版局」としての機能も持っていた。そのため、執筆を行う「ミュス」という名の奴隷もいて、エピクロスの死後に自由となり、哲学者となった。

生徒は学級に分けられ、助導師が学級担任を、準導師が個人の指導に当たった。

エピクロスの哲学に対抗するストア派の誕生

エピクロスがアテナイで活動していた同時期、キティオンのゼノンがアテナイの広場で活動をはじめ、ライバルとなるストア派が創設される。

それまで主流であった、「アカデメイア派」や「ペリパトス派」は衰退していた。

この転換期において、「ヘレニズム期」を代表する哲学が、アテナイを拠点として生まれた。

エピクロスはアテナイ郊外に学園を設立し「隠れて生きる」ことを方針とした。

けれども35年間すべてを隠れて生きたとは考えにくい。同じアテナイで活動していたストア派とは、互いの考えをきびしく批判し合い、弟子が相手の学派に移動することも多々あった。

アテナイの郊外で身を引いたが、ライバルとして深くかかわる機会が多く、それぞれの思想を深め合う環境となっていた。

ストア派によるエピクロスへの批判

エピクロスに誹謗中傷がたくさん集まった。その理由は快楽主義にある。この「快楽」という言葉がひとり歩きした結果、誤解され世に広まった。

しかしエピクロスの唱える快楽は厳格さを持ち、かなり控えめだった。
エピクロスへ向けられた誹謗中傷は以下の通り。

しかしストア派であるセネカは快楽は否定したものの、「エピクロスの教えは、正しいものであり、よく見れば厳格でさえある」とした。

エピクロス自身も以下のような言葉を残し、世間の快楽を否定している。

水とパンで暮らせれば、私は身体面での快さに満ちているのです。そして、贅沢に由来するさまざまな快楽には、快楽自体のゆえにではなく、それらに伴う不快さのゆえに、侮蔑を浴びせるのです。

エピクロス　自然について 他　朴 一功・和田 利博 訳 

エピクロスとゼノンの比較：快楽主義と禁欲主義の違い

快楽を求めるエピクロスと、欲を抑えるゼノン。正反対の2人は、どちらも「心の平安」をゴールとした。それぞれの特徴と共通する部分について比較する。

快楽主義のエピクロス

エピクロスは穏やかな性格であり、仲間との友情を重視した。身分や性別、立場の違いに関係なく、いろいろな人を学園に受け入れた。

このオープンな姿勢は、アテナイのような一面がみられる。

禁欲主義のゼノン

一方、ゼノンは人混みを避け、自分にとても厳しく、欲を抑えた生活を送った。

「ラコニック」な姿勢を貫き、周りに合わせず自分の理性を厳しく保ち続けた態度は、外国との関わりを禁じた閉鎖的なスパルタのように厳格であった。

実際、ゼノンは理想の国を考えるときに、スパルタのリュクルゴスの制度をお手本にしていた。

エピクロス派とストア派の違い

二人の共通点は、個人の「心の平安」を手にすることを最終目的にした点。

「快楽」と「徳」は真逆であるが、周りのできごとに振り回されず、自律と静けさを追い求めた点で一致している。

まとめ

この記事ではエピクロスの生涯について解説した。今回のまとめは以下の通り。

参考文献